再读《齐物论》:从道不可说到经世致用

摘要：

作为古典中国思想标志性概念的道,因历来被看作不可说者,似乎只能在非语言的玄思直觉中被把握.但在《庄子》的名篇《齐物论》中,道不可说仅是指不能以谈论对象物的方式来谈论道,或者说,道仅是在某种物论语言中不可说,这并不等于道绝对超出了语言的界线.实际上,按照《齐物论》,关于道的言说在以下意义是可能的:道虽然不是可被"谈论"的对象物,却能在言说活动中"显示"为一种说话方式,其特征是说话人对物的言说不再受限于特定的"是/非"判断,而是具有一种变通立场的自由.并且,最关键的,是这种变通的自由被归于实用取向的考量,即得道者总是能根据现实的实用需要变通其说话立场("用也者,通也").于是,该篇对道不可说的阐述就走向了对致用之道的揭示,后者象征着在"经世"的政治实践中基于实用考量的治理逻辑.因此以《齐物论》为例,能看到道家对道不可说的阐述不但没有走向非语言的玄思直觉,反倒更重视外间现实,特别是万事万物的实用价值.这意味着,最以玄思著称的道家并非外在于中国古代的致用传统,甚至可能比儒家更早地形塑了这一传统.

关键词：《齐物论》、道家、经世致用

分类号：B223.5(先秦哲学（~前220年))

资助基金：国家社会科学基金18ZDA019

在线出版日期：2023-03-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：103-111