论邵雍先天学视野下的理性"神"思想

摘要：

在邵雍思想中,神是变易之主宰,变化为神之功用表现;太极不动为性,发用为神,实则太极、道、性与神是统一的.神是一,同时也是二,"一"更多从先天的角度来讲,"二"更多从后天"乘气变化"的角度来说.邵雍说"心为太极",这与其"人之神则天地之神"的思想实则是贯通的;天地之神、心神与太阳、阳密切关联.与神统一的"阳"是绝对的阳,是不与坤元相对的绝对的乾元.邵雍以不可分的心神为先天、可分的形体为后天,并以先天之神为用、后天之形为体,形成了其以用为本、以体为迹的独特体用观.邵雍把"精气为物,游魂为变"释为形神关系,他所说的"鬼神之情状"强调的是神以阳之功能生化万物之表现.在邵雍看来,至人之所以能感应到他人的意识活动,因为己之心神与他人之心神,实际上是共在一个"无所在,无所不在"的"神"之中.与程颢一样,邵雍也讲生生之理,并将其与神用功能联系起来.

关键词：神用、易体、太极、心性、先天

分类号：B244.3

资助基金：国家社会科学基金17ZDA013

在线出版日期：2022-10-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：113-121