古代朝鲜对纪传体的认知与实践
在历史上的汉四郡时代,朝鲜半岛被纳入中原王朝的版图已数百年,因而奠定其文化基石.从统一新罗开始,朝鲜半岛上的王朝与中原王朝建立了相对稳定的宗藩关系,并持续上千年.诚如朱云影所言,古代朝鲜文化自认为是中国文化的分支[1](P1),史学作为其中一个重要的部分,与中国史学具有十分相似的特点.朝鲜古代史学萌发于中国史学,不仅表现在古代朝鲜长期使用汉字为官方文字、以官方史学为主导,及史书体裁沿袭中国纪传体、编年体、纪事本末体等,史学观念也像中国一样,以儒家思想为依归,强调正统论、春秋笔法等.中国史学作为一个被效仿的他者,不断被朝鲜史家学习、模仿、评论,朝鲜史学在中国史学这个巨大的他者影响下,不断成长、发展、演变.古代朝鲜借助中国史学,以建构其自我的历史认知,形式虽然来自中国这个"他者",认知则是朝鲜"自我"的主体呈现,或许这正是当下讨论"自我"与"他者"关系中一个值得注意的典型案例.因为古代朝鲜史书众多,内容丰富,体裁复杂,本文以纪传体为中心,就本问题略加探讨.但愿有一得之见,以就教于海内外方家.
史学史、"自我"与"他者"、思想建构、文化认同
55
K03(史学专论)
国家社会科学基金2021ZD242
2022-07-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共5页
99-103
