论审美经验中的身体参与
在传统关学中,关于审美的主要界定是“无功利性”,与审美无功利性相应的审美姿态是“静观”或“旁观”.环境美学家伯林特主张用参与模式替代静观模式,但他没有意识到,既然静观或旁观是审美无利害性的隐喻,那么在保持静观或旁观的同时,我们也能参与或介入.审美经验中的身体参与,主要有三种表现:一是身体的动作性;二是知觉的交融性;三是主客体的可逆性.审美经验不应为视觉和听觉所垄断,因为任何感官都能为审美做出贡献,都能丰富、扩展、深化审美经验.审美经验的身体参与,其表现之一就是多重感官的知觉综合.伯林特并没有注意到审美经验的“可逆性”,但是,主客体的可逆性才是审美经验中身体参与的最高境界.
审美经验、身体、参与、触觉、交融性、可逆性
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B834(美学)
2021-04-08（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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