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谭嗣同“华夷之辨”与文化三期说

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中国近现代以来中西文化之争的“三期说”有其特殊含义:“器物”指的是洋务运动之船坚炮利、声光化电(包括设局译书);“制度”指维新、辛亥之立宪共和;而“文化”则是“全人格的觉悟”也即将“中国文化根本打倒”的“全盘反思传统”取向.而谭嗣同“华夷之辨”思想则以“文明教化”为标准,他对“华”和“夷”的评价有变化,但是对“华夏”之文化根本“圣道”是始终维护的,这与“三期说”中“全盘反思传统”的态度截然相反.

谭嗣同、华夷之辨、全盘性反思传统、圣道精微

46

G03(文化的民族性)

2013-06-05(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共4页

23-26

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郑州大学学报(哲学社会科学版)

1001-8204

41-1027/C

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2013,46(2)

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