五德历运与十六国北魏华夷观的变迁

摘要：

十六国到北魏诸政权以五德终始说来论证“天命”,其背后多有解决胡族出身与华夏天子之间矛盾的用意.苻秦基本定型的“五胡次序”之谶,主要是论证“胡人天子”的合理性,在改造利用五德历运学说的同时还保持着自身胡族身份.北魏立国之初的“土德”说,则是类比汉代“尧后火德”说而来,利用黄帝祖先说结合了拓跋氏的祖先传说,对胡族身份有所回避.孝文帝时代的“水德”说,通过“绍晋定德”自居华夏而斥十六国诸政权为“夷狄”,此后北魏朝堂之上强调“华夷之辨”成为常态.十六国北魏时期五德历运从论证“胡人天子”合理性到以文化认同区别华夷的全新政治文化,实现了对传统华夷观的超越.

关键词：五德历运、十六国、北魏、华夷观

所属期刊栏目：45

分类号：K235(封建社会（公元前475~公元1840年）)

资助基金：中国博士后科学基金第11批特别资助项目“内迁诸族的地域认同与北朝民族融合研究”项目2018T110966阶段性研究成果

在线出版日期：2018-11-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：20-28