由谢赫绘画“六法”看《三峡》之美

摘要：

在中国古代,文人往往将文章与绘画视为相辅相成的艺术形式.因此,中国古代的绘画理论也可以运用到文学之中,借助绘画理论也常常可以发现文章特有的美感.早在南北朝时期,中国绘画就已经建立了完备的理论体系,其代表便是南朝齐谢赫在其《古画品录》中归纳的绘画“六法”——“一、气韵,生动是也;二、骨法,用笔是也;三、应物,象形是也;四、随类,赋彩是也;五、经营,位置是也;六、传移,模写是也”.如果我们将之分类,可以发现“气韵”讲的是绘画的精神;而“骨法”“应物”“随类”“经营”讲的是绘画的技巧,“传移”则是绘画的取材,当然也在技巧之列.而这些理论同样也适用于文学之中,例如与谢赫相隔不远的刘勰的《文心雕龙》亦有“神思”“体性”篇讲文章的风格气韵,“风骨”篇讲文章的思想文辞,亦可与之对应.在文学实践中,南朝文人的写景小品文亦可表现出“六法”的理论特点.例如谢赫以“气韵”为“六法”第一,无论是《答谢中书书》还是《与朱元思书》,均将表现景物的勃勃生机作为文章的核心.钱钟书先生在《管锥编》中说“北士自觉与南人相形见绌,不耻降心取下,循辙追踪”,故在一些北朝文人的笔下,也会出现南朝清秀生动的笔法,郦道元就是其中的代表.我们从“六法”的角度来欣赏《三峡》,能体会到其独特之美.

机标关键词：绘画、理论体系、中国、文学实践、南朝文人、南北朝时期、艺术形式、文心雕龙、理论特点、经营、技巧、骨法、古画品录、古代的、小品文、钱钟书、南朝齐、郦道元、管锥编、追踪

分类号：I20;I2

在线出版日期：2014-06-23（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共3页

页码：57-59