南北朝佛教哲学的"体相用"范畴

摘要：

南北朝佛教哲学的"体相用"范畴具有修道论、佛身论、存在论等不同模式.《大乘起信论》的"体大""相大""用大"之说揭示的是修道论视野下的清净世界,真如"自体相-用"也属于修道论模式.在佛身论方面,《大乘起信论》中"真如自体相"对应法身,"真如用"对应报身和应身;《教理集成文献》(S.4303)、灵裕和净影慧远主张法、报、应三身分别与体、相、用对应;《大乘五门十地实相论》(BD03443)则将"真集体相"比作应身.昙延和净影慧远在诠释《大乘起信论》的过程中建构了"体相用"范畴的存在论模式,使之既能阐明存在的形而上根据,亦能解释世俗世界中一切具体存在者的生灭流转.

关键词：体相用、《大乘起信论》、修道论、佛身论、存在论

分类号：B948(佛教)

在线出版日期：2023-02-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：54-62