朱子的心性论与工夫进路之关系
朱子心性论的基础是超越经验意识的本然之心,是统摄形上之性与形下之情的枢纽.就精神活动的实存状态与功能属性而言,心性有别;就心识的生成与流行结构而言,心性一体,心居于形而上与形而下之间.对于性而言,心并非一个被动的中介或无价值的载体,而是具有独立意义和主体性地位.朱子论心性“一而二,二而一”的关系,保留了心与性的间隔,这与其渐进的工夫进路具有一致性.其中和新说与主敬穷理之工夫论,立足于经验意识之心做工夫,体现了以心合性、心与理一的渐进统合.
朱子学、心性关系、工夫进路
B244.7
本文系贵州省2019年度哲学社会科学规划国学单列课题“良知学的工夫历程与工夫谱系研究”;中山大学重大项目;前沿新兴交叉学科培育资助计划“中国古典学研究的理论与实践”;北京大学高等人文研究院“精神人文主义研究”项目的阶段性成果
2020-08-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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