未完成的审美现代性计划与无理论的哲学——以麦克卢汉、海德格尔以及卢卡奇和德里达为中心
麦克卢汉褒“听觉空间”而贬“视觉空间”,与此类似,海德格尔扬“环视”而抑“向视”,他们的理论在前者对后者的一次援论中相遇.这次相遇具有交相辉映的效果.这一事件揭开了现代欧陆哲学、美学和艺术的一个重要的论题,即“审美现代性”的内在矛盾:审美现代性并不能完成其现代性批判的使命,相反它与现代性同根同源,甚或同谋.海德格尔虽然揭露了“美学”“体验”的认识论残余,但他将思归入物或消弭于日常生活空间,严重削弱乃至取消了哲学的批判功能.对于海德格尔哲学的反认识论局限,卢卡奇和德里达均有发现和批驳.然无论将思视为符号游戏抑或事物的自然显出,都是片面的.实际上,思在物中,也在其外.审美活动或许最能体现思于物的双重位置.
审美现代性、麦克卢汉、海德格尔、听觉空间、日常生活
B83-02(美学)
陕西师范大学人文社科高研院重点项目“技术与感性中西比较研究”编号18SZD01
2018-04-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共10页
109-118
