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笛卡尔与现象学

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笛卡尔是现代哲学的开创者.但自现象学创立,现象学家对笛卡尔的态度一直模棱两可.胡塞尔寻求现象学的笛卡尔血统,却又将后者的学说归结为“超越论实在论”加以拒斥;海德格尔批评笛卡尔未讨论我在的存在样式,却又在对存在论历史的拆解中依赖笛卡尔.为厘清笛卡尔与现象学的关系,我们必须从笛卡尔本身出发,追问现象学是否重拾了其思想环节.本文认为,笛卡尔与现象学具有亲缘性,这表现在:1.笛卡尔思想的出发点既非胡塞尔认为的怀疑,也非海德格尔认为的我在,而在于他已经实行了向现象性的还原;2.他已将思想本身理解为行为,开始了经由决定而思的哲学;3.思想的决定既决定怀疑,也决定接受真理的明见性.这已表明现象的自身显示,也需经由自我的意愿.

自我、怀疑、还原、思想行为、自身显示

D81-06(国际关系)

2018-03-13(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共13页

86-98

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