“礼义化性”与“习俗化性”——论荀子思想中礼与俗的作用
“性恶论”是荀子礼治思想的人性基础,他主张以礼义变化人的情欲之性.礼义化性主要通过对人的教化,使心认可礼义,进而通过心之所可来节制欲望,并发挥心的思虑功能使情欲对象符合礼的规定.荀子又认为“注错习俗”也可以化性,“注错习俗”的差异造成了君子和小人的区别.个人修养应该谨慎于风俗习惯,国家的治理者则应通过礼、乐、刑、政等来改变恶俗,形成美俗.从礼俗关系来看,礼和俗都具有“化性”的作用,而美俗的形成依赖于礼乐教化,美俗应该是符合礼义的俗,是礼的民众化.
性、化性、伪、俗
B222.6(先秦哲学(~前220年))
2017-04-11(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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