阮元的心性论及其对汉、宋学的调和
阮元乃乾嘉汉学的殿军,为其汉学之名所累,学界对他的心性之学历来关注不够.阮元以“崇宋学之性道,而以汉儒经义实之”为宗旨,建构出哲学史上颇具特色的心性论体系.在“性”论上,消弭“天命之性”,主张“血气心知即性”;在“心”论上,反对以往儒学对“心”的道德性、虚灵性的诠释,而以实体化的形式论述“心”,特别是反对将“心”与“仁”混而不分;在“仁”论上,主张在“以身验之”处见仁,反对将“仁”一味向玄虚高妙诠释的倾向,提倡“仁”的实践意义;在心性工夫上,提倡“居敬”,反对“静坐”,主张以礼节欲.阮元反对宋学“理在解语内”的诠释方式,主张“理在经文内”的解经方法,调和汉、宋,将心性之学建立在训诂之上,纠正是时宋学、汉学各执一端的弊病,吹响了清代中后期学术转向“汉宋兼采”学风的前奏.
阮元、心、性、仁、工夫
B249
本文系中国博士后一等资助项目“关学《中庸》学的文献整理及其思想研究”编号2015M570812、中央高校科研资助项目“关学《中庸》学研究”编号15SZYB05的阶段性成果.
2016-10-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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