论阐释的客观性
在所有的人文学术和社会科学中,阐释问题始终是一个重大的基本问题,而这一问题的真正核心则在于阐释的客观性.无论是在我们一般的日常讨论中,还是在更加严整的学术活动中,总是面对着各种各样的题材或对象,遭遇到各种各样的历史遗存物——包括面目各异的诸多“文本”,特别是被称之为“经典”的文本.在这样的境域中,阐释(或解释,诠释等)便不可避免地发生,而阐释的客观性问题亦随之而来.就此而言,不包含任何“阐释”——并因而排除了阐释之客观性问题——的人文学术和社会科学乃是根本不可思议的.之所以要将阐释及其客观性问题特别地标举出来并予以深入讨论,是因为这一主题对于我们今天的学术来说,仍在很大程度上未经真正触动而滞留于晦暗之中.造成此种情形的原委,一方面是由于近代以来中国的历史性实践在其特定阶段上的要素纷繁和错综复杂,另一方面则是由于我们的学术界在其急切推进的步伐中还很少进入到所谓“前提批判”的领域中.如果阐释问题就像伽达默尔所指证的那样具有极大的普遍性,如果阐释之客观性问题上的思想混乱确实已成为我们学术发展的严重障碍,那么,在这一主题上开展出哲学的批判性澄清,就不仅是必要的,而且将具有更为显著的学术推进意义.
本文系教育部人文社会科学重点研究基地重大项目“西方马克思主义与黑格尔哲学研究”编号10JJD710003的阶段性成果.
2016-08-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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