循必然以窥天道——试析阴阳家理论的逻辑结构
本文以司马谈《论六家要旨》阴阳家部分为例,试图以逻辑推演的方式,建构其哲学体系.以“顺”为逻辑原点,此文中即人事依据天道.天道为道在天的显现,亦即必然性的天象.首先是春夏秋冬四时之序,此天象之必然性为偶然性的必然性,对应之人事为俗.其次为春与生、夏与长、秋与收、冬与藏之对应,此天象之必然性为类型与属性对应的必然性,对应之人事为礼.偶然性的必然性是知其然不知其所以然,类型与属性对应的必然性是知其所以然,但此二者仍然处于经验范围之内,于是阴阳家进而追求超经验的、绝对性的必然性,即数的演算的必然性,对应的人事为法.天道虽超越人事,但又必须入于人事,指导人事.数的演算的绝对必然性与经验性人事的结合点,即是类型数量.其数的演算所得的绝对性之必然性的类型数量所规定的类型,却绝对地与其属性的经验显现相违背,从而宣告阴阳家以绝对天道指导人事的失败.
阴阳家、天道、必然性
B21(古代哲学)
国家社会科学基金;国家社会科学基金
2016-04-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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