论王阳明的“身心之学”
王阳明认同道家等所主张的"道不可言说"的观点,认为作为本体的道、心体不属于言说之域.他说:"道不可言也,强为之言而益晦".(《王阳明全集》,第262页)道、心体之所以不属于言说的对象,就在于言说属于广义的知,侧重于对概念的辨析和经验性现象的描述,使说与所说往往呈现为二元对待之局,并且容易将这种辨析和描述所形成的意义系统当作具有独立性的对象.在王阳明看来,这种"知"由于外在于心体而只具有"口耳之学"的意义.与之相对的,则是通过身心上的体履,着实在自我的真切存在中以自我的体验、实际的践履达到对本体把握的"身心之学".对王阳明的这一"身心之学",本文将展开具体的考察.
2013-06-25（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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