从”无身之心”到”寓心于身”——身体哲学的发展脉络与当代进路
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从”无身之心”到”寓心于身”——身体哲学的发展脉络与当代进路

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@@ 传统西方哲学接受了笛卡尔的遗产,将肉体和心灵的关系置于一种对立的、二元论的基本构架.在笛卡尔那里,心灵和身体之间虽然存在一个密切的互动,但它们是两个本质不同的存在物:身体代表着感性、偶然性、不确定性,心灵则意指理性、真理、稳定性、确切性.因此,这两个领域是被各个不同的学科分别提出来的--身体成为包括医学在内的自然科学的主题,而心灵则成为人文科学的主题;最终,那些试图解释自然和社会、身体和心灵、环境和文化中的各种各样事件的学科彼此隔绝,并变得专门化.(参见特纳)

身体哲学、发展脉络、当代、进路、笛卡尔、自然科学、主题、哲学接受、学科、人文科学、解释自然、基本构架、不确定性、专门化、稳定性、确切性、偶然性、和文化、二元论、真理

G804.49(体育理论)

2011-08-05(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

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