试论庄子精神本体论与孔子道德本体论的内在联系

摘要：

@@ 孔子在<庄子>一书中是出现次数最多的人物(大约有144次,而老子仅68次),而且绝大多数情况下,孔子是以自觉履践道德理想或是代道家立言的圣贤形象出现的.庄子多次颂扬孔子为实现理想而不畏艰险南游各国的事迹,赞扬他”临难而不失其德”(<庄子·让王>.以下引该书只注篇名),赞叹他的人格魅力:”夫子不言而信,不比而周”(<田子方>),”使人乃以心服而不敢蓝.立定天下之定.已乎已乎,吾且不得及彼乎?”(<寓言>)为何”剽剥儒墨”(司马迁语)的庄子如此尊崇孔子?透过表象深入探寻,我们不难发现,庄子与孔子之间,不仅有着崇高的人格精神上的同声相应,而且在学术宗旨、理论基础和天道观、理论范畴、基本命题等方面,皆有着内在的联系.具体说,庄子的学说基本上是以孔子学说的一系列思想命题和理论范畴为标的而发,他的理论体系也主要是以孔子学说为基点而展开;庄子对孔子学说既不简单否定,也不简单继承,而是既继承又批判,纠其所偏,起其所陷,破其所囿,补其所缺,在扬弃中升华和完善了孔子所创立的人本主义理论.正因如此,二者才有机地构成了互补.

机标关键词：庄子、精神本体论、孔子学说、道德本体论、内在联系、Relations、理论范畴、人本主义理论、学术宗旨、人格魅力、人格精神、基本命题、道德理想、理论体系、理论基础、单继承、天道观、司马迁、子方、寓言

分类号：B2(中国哲学)

在线出版日期：2010-12-10（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：49-54