胡塞尔现代性批判的方法论逻辑——从"先验自我"到"生活世界"
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胡塞尔现代性批判的方法论逻辑——从"先验自我"到"生活世界"

引用
@@ "先验自我"与"生活世界"是胡塞尔分别在其早期和晚期著作中使用的两个中心范畴.长期以来,人们对这两个范畴在胡塞尔哲学中前后转换的理解,有两种比较突出的观点,其一是断裂说或重心转移说,认为这两个范畴的前后转换表明胡塞尔前后期哲学研究存在着巨大差异:前期着眼于纯粹理论构造,后期致力于解决生活实践问题;其二是一体说或完善说,认为胡塞尔对这两个范畴的使用统一于其关于"哲学作为严格的科学"的哲学观,前后转换只是为了更好地贯彻这一哲学观.应该说,这两种观点对于推进胡塞尔哲学的研究不乏启发意义,但也不同程度地遮蔽了胡塞尔哲学发展的深层逻辑线索.笔者认为,第一种观点未注意胡塞尔的哲学观及其展开,第二种观点则未看清深藏于其艰深晦涩的哲学语言背后的问题意识,即重建现代性的哲学基础.

现代性批判、胡塞尔、先验自我、批判的方法论、生活世界、方法论逻辑

B5(欧洲哲学)

教育部人文社会科学研究项目;中国博士后科学基金

2009-12-04(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共8页

81-88

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哲学研究

1000-0216

11-1140/B

2009,(9)

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