论”孔颜之乐”中的有无合一境界

摘要：

@@ ”有无合一”境界是中国传统哲学思想的精髓之一.”无”往往是”高明”的体现,属于”天道”的形而上,以超脱、洒落、自然、自由、闲适等为特征,常被看作无事、无为、无心、无情;”有”为”庸常”的状态,属于”人道”的形而下,以慎独、克己复礼、忧患经世、博施济众等为特征,常被看作超越个体私我的有情、有意、有为、有心.宋明理学中讨论的的”孔颜之乐”(以下常简称为”乐”),就是以上有、无两者境界的合一.”乐”的有无合一境界既体现了”天人合一”这一传统思维模式和”极高明而道中庸”这一儒家的核心精神与理想境界(参见刘文英,第113页),也是”整个宋明理学发展的一个基本主题,即如何在儒家有我之境的立场上消化吸收佛教(也包括道家文化)的无我之境”(陈来,第219页).

机标关键词：孔颜之乐、理想境界、宋明理学、极高明而道中庸、传统哲学思想、有我之境、忧患经世、消化吸收、无我之境、天人合一、特征、思维模式、儒家、基本主题、核心精神、道家文化、形而下、形而上、自由、自然

分类号：B2(中国哲学)

在线出版日期：2009-12-04（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共10页

页码：33-42