中国佛教直觉思维的历史演变

摘要：

@@ 佛教的主旨是教化众生超越生死轮回,求得解脱,成就佛果.与这种价值追求相应,佛教采用的一种重要修持方式就是直觉,或者说,佛教探讨人生和宇宙的真实本质、追求人生的理想境界,最终是以体验式的直觉来实现的.佛教戒、定、慧”三学”中的定与慧其实质就是直觉.禅定离不开直觉方法,智慧离不开直觉思维,直觉在佛教整个修持中占有极其重要的地位.直觉思维要求达到的境界是”心行处灭,言语道断”(<大智度论>第2卷).”心行”,心之所行,即思虑.”心行处灭,言语道断”是最高的绝对真理,无相的绝对境界,并非相对的思虑和语言所能凑泊的.中国佛教尤其是禅宗继承印度佛教的直觉方法,又参照中国儒、道的直觉思维,着重对直觉以及直觉与语言的关系做了独特的阐发,发展和丰富了直觉论.本文着重就中国佛教直觉思维的历史演变作一简要论述,以就正于方家.

机标关键词：中国、佛教、直觉思维、历史演变、直觉方法、理想境界、语言、生死轮回、人生、绝对真理、价值追求、体验式、智慧、宇宙、印度、教化、和丰、地位、成就、禅宗

分类号：B5 ;B21

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共7页

页码：38-44