论老子对”道”的三重规定及其哲学启示

摘要：

@@ ”道”是一个关系到中国哲学和文化全貌的概念,但是,在哲学的语境中,”道”的确切含义是什么?学界并未形成统一的认识.从历史上看,以韩非、《淮南子》、王充等为代表,主要从唯物主义角度诠释老子之”道”,以庄子、何晏、王弼等为代表则主要从唯心主义角度理解老子的”道”.20世纪50年代末,围绕老子之”道”,出现了唯物、唯心的论战.但是,在论战中无论是以范文澜、杨兴顺等人为代表的主张老子是唯物主义的派别,还是以吕振羽、杨荣国等人为代表的主张老子是唯心主义的派别,都只是彼此”将”上一军,最终都没有把对方‘将”死.因此,任继愈先生先是主张老子是唯物主义,后来”发现主张老子是唯物主义有困难,改变了观点”(第32页),又主张老子是唯心主义.为什么围绕老子之”道”会出现两种截然不同的理解呢?笔者认为,原因就在老子对”道”的三重规定上.透过老子对”道”的规定,我们可以发现古代哲学发展过程中的一个重要现象:物质与精神的互渗现象.充分认识和理解这一现象,对于我们正确认识和把握中西哲学的发展具有重要的方法论意义.

机标关键词：老子、唯物主义、唯心主义、中西哲学、物质与精神、认识和把握、哲学发展、派别、论战、任继愈、吕振羽、淮南子、方法论、范文澜、庄子、中国、语境、学界、文化、王充

分类号：TV8;G40

在线出版日期：2007-07-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：35-42