韩国儒学的"理"概念

摘要：

韩国儒学主要是在吸收中国朱子学的基础上发展形成的,中国儒学的诸多概念范畴也被继承并发展.作为哲学的重要范畴——理,韩国不同时期的儒者给出了不同的解释:性理学者退溪从能动性的层面强烈主张理的能发、能动以及"理自到".栗谷则在朱子"理一分殊"的基础上强调气的活动性,提出"理通气局",同时也提出用"理气之妙"来解释理气关系.阳明学者霞谷提出"生理说",认为理具有神妙的生命力,既是生命的主体,又是道德的主体,认为良知与生理为一.实学者茶山全面否定朱子学之理,认为理是"依附之品",气是"自有之物",只有存在气的发展变化,理才会显现;同时他也坚持"实理",强调儒家道德行为的实践性.韩国儒学之"理"概念的发展演变,反映了朝鲜时期社会变革及思想发展的趋势.

关键词：韩国儒学、理、退溪、栗谷、霞谷、茶山

分类号：B312(亚洲各国哲学)

资助基金：本文系2012年教育部哲学社会科学重大课题攻关项目"百年朱子学研究精华集成" 项目编号:12JZD007的阶段性成果.

在线出版日期：2015-11-30（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：121-129