尼采的道德形而上学及其现象学奠基

摘要：

尼采的形而上学侧重于人的自我实现,他将这种自我实现视为真正的道德.尼采的形而上学从目的上看是道德的;从性质上看是思辨的;从方式上看则是隐喻性的.其中,道德是核心,思辨与隐喻是必要手段.然而这三者都需要以胡塞尔现象学的某种理论为奠基:道德的主体本身必须是主体间性的,这需要胡塞尔现象学的主体间性理论为其奠基;思辨则隐含着对现象学还原方法的诉求;隐喻作为一种想象力活动、联想活动,则需要胡塞尔现象学中想象力的自由变更、同质性联想、异质性联想等理论作为理论基础.因此,尼采的道德形而上学需要胡塞尔现象学为其奠基.

关键词：榜样、肉体、死亡、境域

分类号：B516.47(欧洲各国哲学)

在线出版日期：2016-01-14（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：64-70