理解与解脱——佛教解释学之我见
佛教不仅涉及和回答了西方人所说的解释学问题,而且提出和回答了关于理解和解释的不曾为西方解释学家所关注的哲学问题.之所以如此,主要是由佛教所面对的解释文本的许多特殊性决定的,而这又是由佛教的特殊的本体论发现以及与之密切相关的名实关系所决定的.例如佛陀所发现的作为解脱之基础的那个存在,“微细最微细,甚深最甚深,难见最难见,遍一切处,一味真实”[1].从佛教与语言的关系说,它有既可说又不可说的特点,正如《大集经》所云:“如来正法实不可说,如来觉知不可说法,如是正法虽不可说而有字句,以字句故得宣示.”[2]意即佛陀难言能言,让不可说的那个“法”见诸文字,于是便有了佛教.正是由于那实在有离言绝相的特点,因此便使佛陀之言教有了难言、难解的一面.
B089(哲学流派及其研究)
国家社会科学基金项目“东西方心灵哲学及其比较研究”12 & ZD120
2014-01-09（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
39-47
