当代西方斯宾诺莎哲学研究述要

摘要：

@@ 斯宾诺莎是西方哲学史中的重要人物,自1677年斯宾诺莎去世以来,对他的思想出现了各种不同的理解:有神论者毁之为邪恶的无神论,致使斯宾诺莎在死后的近百年间被否定、漠视,而泛神论者则誉之为"令神陶醉的人"、"最具基督品格"的人,甚至是"耶稣的表弟";[1]诗人们在他的著作中品味出宇宙的欢歌和心灵的宁静,而改革者则欣赏他与迷信搏斗和对<圣经>的批判性解读.人们在斯宾诺莎那里看到了坚定不移的必然论和因果决定论,而他的伦理学理想却又是为"人的自由"张扬;他坚信人的心灵和肉体是严格对应的一体两面,但他又坚持心灵能够超越肉体的死亡而臻于永恒;他被马克思主义者视为辩证唯物主义的先驱,又被黑格尔当作绝对唯心主义的领路人;他被视为心理学的唯我论者,宣称一切个体必然首先追求自身利益,但他又力图促进建立在爱和友谊之上的人类社会;他认为国家有权力做其权力所能及的一切,但同时又坚决为民主政体和言论自由辩护;他否认超自然的天启,将大众宗教视为对国家和平与稳定的严重威胁,但又细致入微地解释<圣经>,主张彻底的宗教宽容和自由……由于这些表面或内在的矛盾,我们便有了巴门尼德意义上的、笛卡尔式的、谢林式的、雅可比式的、黑格尔式的和叔本华式的斯宾诺莎;有唯物主义-无神论-决定论的斯宾诺莎,也有神秘主义-泛神论的斯宾诺莎.

机标关键词：斯宾诺莎、当代西方

分类号：B563.1;D0;B82-09

在线出版日期：2004-07-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共5页

页码：31-35