论摹仿说和“观物取象”说的文学观差异与学理融通

摘要：

西方摹仿说和中国古代的“观物取象”说影响纵贯古今,形成了西方重叙事文学和中国古代重抒情文学的传统.西方文论长于认知和理性思辨而质实,中国古代文论重形象和体验感悟而精远.摹仿说主叙事典型论,“观物取象”说主表情意境论.摹仿说主客二分,而“观物取象”说主客相融.摹仿说追求本质真实,“观物取象”说讲究传神真实.摹仿说主认识功用,“观物取象”说主教化功用.摹仿说和“观物取象”说都隐含着摹仿对象即被摹仿的自然或社会生活本身就是美的观念.西方摹仿中蕴含着真(偏于合规律性的善)与美统一基础上的再现与表现,中国古代由“观物取象”而“诗言志”蕴含着善(偏于合目的性的真)与美统一的表现与再现.

关键词：摹仿说、叙事文学、“观物取象”说、抒情文学、“诗言志”、学理融通

所属期刊栏目：33

分类号：I0-03

资助基金：湖北省教育厅人文社会科学重点课题“马克思主义的主客体生成本体美学本原论研究”13d105

在线出版日期：2014-01-02（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共4页

页码：135-138