康德如何看待恩典对克服"根本恶"的作用——与韦政希博士商榷

摘要：

韦政希博士提出:不能将康德的恩典概念仅当作一个实践理性的悬设使之概念化,而要看到恩典对克服根本恶的实在作用;道德自律只能促成改良,人心革命只能指靠恩典;恩典与道德自律互为前提,恩典是道德自律的本体论前提,道德自律是恩典的实践论前提;康德对宗教二律背反的解决体现了恩典与道德自律、启示宗教与理性宗教的一致性.但文本考察表明:康德主张人首先须要"自力更新",然后才有资格期待恩典,其恩典概念只是一个虚概念;不论思维方式的革命,还是感官方式的改良,都是人自己应该做到,也能够做到的;恩典不能成为道德自律的本体论前提,不能认为两者互为前提;在"造福于人的信仰"范围内,康德对宗教二律背反的解释可以消除正题和反题的冲突,但由此并未消除启示宗教的神秘恩典与理性宗教的道德自律的矛盾.从总体上看,他的解读夸大了恩典对克服根本恶的作用.

关键词：根本恶、恩典、道德自律、理性宗教、启示宗教

所属期刊栏目：26

分类号：B516.31(欧洲各国哲学)

在线出版日期：2020-10-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：24-34