论施莱尔马赫对康德基督论的超越
启蒙运动转变了传统基督论的提问方式,它不再讨论神人二性如何在耶稣基督中共存的形而上学问题,转而讨论历史的耶稣与宗教理想之间的关系问题.康德通过把宗教道德化,而把宗教理想设定为一种道德理想,并且他认为宗教理想只在实践理性中具有实在性,而历史的耶稣对于这种理想并非不可或缺.以此康德摧毁了基督教的根本信念:耶稣基督是唯一救主.施莱尔马赫对康德的超越表现在:一方面他论证了宗教的独立性,使宗教摆脱了对道德的依附性;更重要的是,他反对康德的先验基督论,试图表明历史的耶稣不仅是经验意义上的榜样而且是人类得救之所以可能的人性的原型.
基督论、施莱尔马赫、康德
本文属国家社会科学基金青年项目“施莱尔马赫宗教自我意识理论研究”11CZJ011、2014年四川省社科一般项目“论施莱尔马赫宗教思想中的历史性原则”SC14B093阶段性成果.
2015-08-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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