康德主义动物伦理学的另一种可能——对科斯戈尔德的批判与重构

摘要：

科斯戈尔德指出动物是目的论统一体,所以动物是自在 目的,是目的王国的成员.动物不具有理性,作为目的王国的"消极公民"享受普遍法的保护.但是,根据康德原著中的定义,消极公民是指具有理性潜能,只是暂时无法运用理性能力的人.因此,动物不能被看作消极公民.但科斯戈尔德关于"动物是自在目的"的论证仍是成立的,可在此基础上探索康德式动物伦理学的另一种可能.研究脆弱性的文献区分了两种脆弱性:广义脆弱性指人会受伤害的一般境况,狭义脆弱性指弱势群体.弗摩撒讨论了这两种脆弱性在康德伦理学中的重要作用.动物在人类主宰的世界中也具有这两种脆弱性,把弗摩萨的分析拓展到动物,可以推出人对动物负有义务,动物是道德义务的承载者.

关键词：动物伦理学、自在目的、消极公民、脆弱性

分类号：B712.7;A81;B82-09

资助基金：江苏省道德发展智库;江苏省公民道德与社会风尚协同创新中心主持的国家社科基金一般项目

在线出版日期：2022-08-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共8页

页码：141-148