气质如何扯着性?——论刘蕺山《论语·性相近章》之诠释

摘要：

这篇文章谈论蕺山对《论语·性相近章》的诠释.蕺山思想近于一种心学与气学的结合,而远于程朱理学;朱子依于程子见解,认为《性相近章》所言之性乃气质之性,与天地之性相对,而蕺山反对这种性之二元区分,于《论语学案》中,取代以性、习的二元区分.性、习之区分,指先天本有之性与后天学习的不同,一如孔子所言"性相近,习相远".至于朱子的气质之性与天地之性,是顺承张载与程、朱自家的发明,其主张"性即理",天理者,天地之性,不仅人人相同,且人、物亦同,此性若是落于气质之中,即成气质之性,气质之性随着气质不同而有全、偏之差,此为程朱之发明.蕺山则以"习"定义气质,进而对朱子之说提出质疑,这里将从蕺山《论语学案》对《性相近章》的诠释谈起.

关键词：气质、性、习、天地之性、程朱

资助基金：国家社科基金重大项目"多卷本《宋明理学史新编》"17ZDA013

在线出版日期：2018-05-17（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：42-50