关于自我知识及其与内容外在论的冲突
传统哲学一般认为,我们通过内省来认识内部世界,通过感知来认识外部世界.我们对自我知识的理解正是建立在内省这种独特的获取方式之上的.自我知识的一系列特性有赖于内容的内在性.支持内省理论的人都会假定有内实在域的存在,内实在域中的对象构成思想的内容.可是克里普克-普特南的历史-因果指称理论则认为,内容外在于心智,意义并不在头脑之中.仅仅通过内省,我们并不知道自己思想的内容是什么.然而以克里普克-普特南的方式将概念、语词、内容捆绑在一起,又很可能会致使窄内容出现,从而把问题带入困境.所以,否定内容外在论与否定自我知识的两方都无法达成各自的目标.塞恩斯伯里和泰的“概念的起源主义理论”,同样无法解决自我知识与内容外在论的冲突.有效解决两者冲突的途径应当是寻求两者的兼容性,而密立根的理论正是解决这一冲突的强大工具.
自我知识、内容外在论、内省、因果—历史指标理论、密立根
2015-11-18（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
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