慕史·虚构·幻化:中国17世纪通俗小说理论的几个维面
慕史观念一直是中国古代小说观念的核心,无论从文本形式还是价值追求,均以史传为追慕对象,因此,“史传范型”一直是中国古代小说的核心型式.主题强势化、时间编年化以及全知视角是这种“史传范型”主要的文本表现方式.因此,中国古代小说一直有“虚构历史”的传统,这为小说进入儒家的价值规范序列提供了一种方式.但明中期以后,尤其是进入17世纪,即明末清初,这种慕史观已经严重影响中国小说的发展.冯梦龙“事赝理真”、凌漾初“耳目之内、日用起居”之“奇”、袁于令“传奇贵幻”等观念的提出,彻底改变了以“史真”为底色的古代小说观念.幻化叙事在中国古代虽源远流长但并不作为小说观念存在,具有幻化叙事的文学作品往往承担“史真”观念.到唐传奇,幻化叙事始与虚构相连,但同时也与虚构相混,直到17世纪才对幻化与虚构的区别与联系有了清晰认识,并逐渐形成“事幻理真”的小说观念.
古代小说、史传范型、慕史观念、虚构、幻化叙事
I206
教育部人文社会科学研究项目;信阳师范学院南湖学者奖励计划青年项目
2018-12-27（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
88-94
