般若、坐禅与道元对“娑婆世界大宋国”临济宗的批判
在道元的禅学方法中,基于空思想和不二论的般若是传承正法(坐禅)的原因,而通过坐禅开悟可言说般若.这是一个般若、坐禅相互印证相互支持的、带有时间性而又无始无终的神秘循环,被道元用来限定正法传承者的范围,并在处理宋朝和日本的禅学问题、宗派问题上各有作用.道元与道一、宗杲等都以般若思想作为根据,差别主要体现在基于现实考量、各自的禅学运用般若思想的范围、层面、程度和看待坐禅的不同观点上.
般若、坐禅、临济宗
I206
国家社会科学基金14BZW058
2018-11-15(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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