良知与知识:王心斋的工夫论探析
基于“性善”的人性预设,宋明儒者在本来性上都坚信“人皆可以为尧舜”.问题只在于,如何在现实中完满的呈现出这种本来性,这就涉及到工夫论这一核心话题.王心斋在“良知现成”“百姓日用即道”的道体观视野下,将传统儒家“人皆可以为尧舜”的可能性命题,发展为“满街都是圣人”的肯定性命题.为了消解本来性与现实性之间的紧张,将“满街都是圣人”的本来性在现实中完满的呈现出来,王心斋提出了“以良知为主本,多识前言往行”的作圣工夫.王心斋的工夫论,在坚持以“良知”作为优入圣域的根本这一阳明学宗旨之下,体现出重知识的倾向,在一定程度上奠定了明清之际学术转型的基础.
王心斋、工夫论、圣人观、良知、知识
12
B244
贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目;国家社会科学基金
2018-02-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共7页
62-68
