清谈与清谈误国

摘要：

清谈与清议在正始以前,两者混通,皆指对人物评议;正始以后两者才有区分,清议专指品评人物,清谈则指谈论玄学.清谈既有积极性也有消极性.积极性表现在打破汉代儒学垄断地位,是一次学术思想大解放,所谈的问题属于宇宙观和哲理的根本问题,超出儒学神学化的范围;消极性则表现空谈哲理,生活放荡,当官不理事,饮酒自娱,以致造成清谈误国的悲剧.其代表人物是晋末宰相清谈家王衍.王衍在被石勒处死前才明白,自己若不尚空谈,努力以匡天下,犹可不至今日.王衍死后,西晋随即灭亡.东晋以后,吸收清谈误国的教训,清谈学术交流形式虽保留,但政治家已知务实理政,故能保住江南半壁江山,不受胡蹄蹂躏.

关键词：正始玄学、清谈误国、王衍

所属期刊栏目：3

分类号：K237(封建社会（公元前475~公元1840年）)

在线出版日期：2015-05-13（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页码：97-101