船山易学中的解释学循环——两端而一致的"几微"与"成象"
船山易学本就有"彖爻一致"的易学理路.爻之动即是"几微",即是指"阴阳始交"的趋向性,即是人在生存境域中非课题化的先理解.彖,是对一卦之成象的总体理解.忧患促逼人之"几微"进入大化流行的因缘整体,存在得以显现出来.人心的几微之动,动而生象.此即"著几以成象".船山易学之"象"主要的作用就是显现气的运化之迹,气的呈现乃是人之所感."象"是对所感通的理解,同时也是人之存在的呈现."成象"乃是有所成形的"象",即是对某一境域之中的显隐十二位的各种姿态关联的总体描述,是对某一卦象创生的境域化的理解.即时即境的气化生动、大化流行,即存在者所直接领会的和存在的源初关联、源初牵引,都被这易象的解卦活动阐明出来.这就是"成象以显几".故而,船山研《易》的体认经验必有"立卦"即"著几以成象"和"解卦"即"成象以显几"两端.此两端而一致之处,正是"几微"与"成象"之间的解释学循环,如环无端,意义方才"日生日成".
几微、象、解释学循环、彖爻一致、卦象
B249.2
国家社会科学基金20FZXA005
2022-11-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共9页
75-83
