当代儒学的情感转向——兼对一桩学术公案的澄清
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当代儒学的情感转向——兼对一桩学术公案的澄清

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关于李泽厚的"情本论"和蒙培元的"情感儒学"究竟何者提出在先及其与儒学的关系等问题,学界存在争议.事实上,首先,作为系统的理论体系,"情感儒学"提出的时间早于"情本论";其次,"情本论"的理论基础是马克思主义,而非儒学;最后,"情本论"存在着"本体"概念的混乱、"情本体"与"历史本体"的矛盾以及实践展开的困难等三方面问题.而当代儒学的情感转向,通过回归儒家的情感本源观念,实现了对二元论哲学的超越.这种情感转向有着理论内部与外部的双重依据.从"新理学"到"情感儒学"再到"生活儒学"构成了当代儒学情感转向的一个鲜明谱系.

情本论、新理学、情感儒学、生活儒学

B26(现代哲学(1919年~))

2021-06-21(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共7页

106-112

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