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豫卦《大象传》中祭天配祖的观念发微

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结合先秦儒家典籍的记载,《周易》豫卦《大象传》的"祭天配祖"或者说"严父配天"的观念,主要有两种解释模式,差异在于对"亲亲"与"尊尊"的不同侧重.宋代之后,主流儒者格外强调"非天子不祭天",朱子更是对"严父配天"的言论提出质疑,认为孝亲之心不可逾越制礼之节.与此对立的观点主张士庶皆可有配享之意,并指出其中蕴含着孔子"以亲亲救尊尊"的隐微意图,原因在于三代之后的"天子"发生德位的分离,而孔子之意在于褒崇美德.天帝与祖考之间存在张力,然而儒家传统追求天人之间的和谐和豫,以"理一分殊"的方式消解天人之间的张力.可以说,祭天配祖的观念体现了儒家对超越与现实两个维度的兼顾.

天帝、祖考、圣人、美德、和豫

B221(先秦哲学(~前220年))

山东大学人文社会科学重大研究项目18RWZD08

2021-06-21(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)

共10页

42-51

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