性恶、性善抑或性朴:荀子人性论重探
以性伪之分为逻辑前提,荀子认为在没有伪的作用与干预的自然状态下,人性与恶之间具有必然性的关联,这可说是荀子言性恶的确切意涵.此说既是荀子驳斥孟子性善论的理论基础,也是其论证礼义之必要性与国家起源诸说的理论前提,因而最能突出荀子人性论的理论特色.荀子思想中所包含的弱性善说、性朴说与其性恶论分属不同的理论层次,相互之间更无任何矛盾可言.本文认为,在明确荀子性恶论之真实意涵的前提下,以性恶论定位荀子的人性论仍是最合理的做法.
荀子、性恶、性善、性朴
B222.6;B82-02;B565.26
教育部人文社会科学研究项目16YJC720012
2020-12-21（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）
共8页
39-45,52
