阐本以释末推己而及人--李清良《中国阐释学》的生存论阐释

摘要：

@@ 思想的职份,不在于对经验材料的清理和客观事实的勘定,而根本上在于对人生意义的求索和价值目的的拷问.前者从属于经验事实域,后者则关涉到价值理念域.何种生活是有意义的,何种社会是合符公义的,什么是意义,什么是公义,诸如此类难以达成共识、为经验性的学问所无力解决的问题,恰恰是真正的思想所必得面对并作出评断的.这些与人之生存恒久牵缠的问题无不跟人的自我理解、交互理解和世界理解密切相关.在生活共同体(语言-对话共同体,价值-信念共同体)中,人如何理解自我--心与身、个我与他我--己与群、小我与大我--人与神(终极之在),决定着理解的品性和层次,决定着人的在世视域和精神质素,亦决定着人可能提出什么样的问题,并从什么样的致思进路作出回答.而人的眼界、识见和"觉解"(冯友兰语)程度,亦可于所提之问中见之.如是,则关于理解的思与问,自有绝大之深意在焉.

机标关键词：中国、阐释学、生存论、生活共同体、人的自我理解、价值理念、个我与他我、思想、人生意义、客观事实、经验事实、经验材料、人与神、精神质、经验性、冯友兰、语言、信念、视域、品性

分类号：B02;K9

在线出版日期：2006-07-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共9页

页码：51-59