明清吉礼小祀“三皇、先医”仪式用乐考述

摘要：

元代以降,三皇、先医信仰一直居于国家祀典重要位置.明清时期,三皇、先医列为吉礼小祀级别,通祀全国,官民共同参与祭祀活动.明中后期,吉礼小祀开始用乐,主要由中央和地方各级官府教坊司承应,主要采用笙管笛领衔的鼓吹乐类型,其与嘉、宾礼之宴飨仪式用乐、佛道教斋醮科仪用乐存在相通性.封建制度解体后,在对医药信仰诉求和官方礼乐认同之下,民间社会将官祀三皇、先医神祗及其依附的仪式和用乐接衍,转化为民间礼俗用乐.吉礼小祀用乐,在国家礼制仪式用乐转化为民间礼俗用乐中发挥了重要作用,也是形成我国传统音乐“整体一致性下区域丰富性”情状的重要因素.当下,邢台沙河“三皇祭典”仪式用乐,与明清吉礼小祀和道教斋醮科仪音乐文化有着密切联系,反映出国家礼制用乐—宗教科仪用乐—民间礼俗用乐之间的互动关系.国家礼乐文化与民间礼俗文化密切融合,是中国传统音乐的重要特征之一.

关键词：吉礼小祀、民间礼俗、仪式用乐、医药信仰、鼓吹乐

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资助基金：河北省文化艺术科学规划项目“国家·宗教·民间互动下的沙河‘三皇祭典’仪式用乐研究”HB16-QN019

在线出版日期：2019-03-22（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共13页

页码：64-76