Ama:时间的发生——德里达对亚里士多德时间之思的解构
引言 形而上学的抑或反形而上学的?——亚里士多德时间之思的双重性在《存在与时间》中,海德格尔曾毫不犹豫地认为亚里士多德《物理学》中的时间领会是后世一切时间领会的源头:它”基本上规定了后世所有人对时间的看法——包括柏格森的看法”①,而且进一步认为这种在后世哲学史上始终处于支配地位的时间领会是一种”流俗的时间领会”②,即一种从现在出发的时间领会:它总是把时间看做”一系列始终‘现成在手的’、一面逝去一面来临的现在”,看成一道”前后相续”的”现在之‘流’”,③”一种纯粹的、无始无终的现在序列,而在这种作为现在序列的时间中,本源时间性的绽出性质被拉平了”.
德里达、亚里士多德、反形而上学、存在与时间、支配地位、海德格尔、哲学史、物理学、双重性、时间性、柏格森
B0(哲学理论)
2012-12-26(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
131-151