“有道”和“无道”——《论语》经传与理雅各的“辩经权译”

摘要：

理雅各在《中国经典》第一卷《绪论》中这样评述孔子的政治观:"孔子教导的统治是改良后的专制主义.他不允许任何一位‘神授王权’(jus divinum)者免除个人美德和仁政的约束.孔子虽未明确谈及‘统治者与被统治者建立良好关系的基础何在’,但其实我们可以假设:他认同《书经》‘惟天地万物父母,惟人万物之灵.亶聪明,作元后,元后作民父母’、‘天佑下民,作之君,作之师.惟其克相上帝,宠绥四方’之说.

机标关键词：论语、统治者、孔子、专制主义、个人美德、父母、政治观、理雅各、中国、四方、上帝、仁政、免除、经典、教导、基础

分类号：K20;K24

资助基金：国家社科基金重大项目"中国古代经典英译本汇释汇校"10&ZD108

在线出版日期：2016-05-06（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共11页

页码：21-31