元明理学的“去实体化”转向及其理论后果——重回“哲学史”诠释的一个例子

摘要：

论文提出,在经历了明中期以来的在“理”的理解方面的“去实体化”的转向以后,儒学思想家大都走向了“气质之性”(条理之性)的人性一元论.元明的这种人性论虽然多非自然人性论,仍然主张存理遏欲,但这种人性论往往不再坚持性善论,使得孟子的性善论在儒学中的地位受到挑战,从而形成了儒学发展及其经典诠释的新课题.而造成和推动这种转向的原因,与其说反映了明代市民社会的兴起,倒不如说是元明以来思想家们的“哲学”的知性探究本身的内在逻辑发生了决定的作用.有鉴于此,作者强调了哲学史诠释在古代思想研究中的重要性.

关键词：气质之性、明代、理学、理气

分类号：B2(中国哲学)

在线出版日期：2006-07-31（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共17页

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