人生境界与后现代之关联

摘要：

人生百态，千差万别，但都离不开“境界”二字。人生境界有高有低，有起有伏，“境界”可以选择，但人生则无从选择。我们因为追求不同的人生境界而有不同的生活，我们的不同生活样态决定了我们的生活境界。“没有境界”的生活恐怕只能算是“活着”而已，与真正地“生活”无关。从训诂学考察，“境”的本字作“竟”。《说文》：“竟，乐曲尽为竟，后人会意。”引而申之凡是终极的都可称“竟”。因此，“境界”就是终极之地的意思。“境界”一词据说源自佛经，梵语为“Visaya”，意谓“自家势力所及之境土”。不过，这里的势力乃是指吾人各种感受的“势力”。“唯有由眼、耳、鼻、舌、身、意六根所具备的六识之功能而感知的色、声、香、味、触、法等六种感受，才能称为‘境界’……境界之产生全赖吾人感受之作用，境界之存在全在吾人感受之所及，因此外在世界在未经过吾人感受之功能而予以再现时，并不得称之为‘境界’”。［1］可见，境界与人的感觉经验有关，离开了人的感觉或感受便无所谓境界。大千世界，芸芸众生，恐怕只有人的世界才谈得上境界。

机标关键词：人生境界、势力、选择、外在世界、生活样态、生活境界、人生百态、功能、感觉经验、训诂学、再现、乐曲、考察、感知、佛经、梵语

分类号：I20;J97

在线出版日期：2015-11-11（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共5页

页码：73-77