莫扎特式的挽歌背后——列文森《儒教中国及其现代命运》的深层机制

摘要：

@@ 欧洲专业汉学的出现始于1814年,以法兰西学院设立第一个汉学教授席位为标志,从雷慕沙再到于连、伯希和、葛兰言和戴密微,欧洲汉学多以古典中国为研究对象,专业条分缕析,注重文本分析与文献考据;而1877年6月,耶鲁大学设立汉学教授席位则标志着美国汉学的诞生,二战之后以费正清为代表的"中国研究"(Chinese Studies) 逐渐兴盛,费正清学派偏重现代中国,社会科学的方法压倒了欧洲学派的人文学或语文学 (philol-ogos) 方法,关注焦点转移到了经济、政治、人口、资源等现实性较强的领域,相比于欧洲汉学,美国汉学具有如下特点:实用性较强,直接服务于美国政府的远东政策;普及性和整体性研究更多,显得全面但缺乏深度;研究方法上更具现代色彩,社会科学风格压倒了人文学风格.

机标关键词：莫扎特、挽歌、列文森、儒教中国、现代命运、美国汉学、社会科学、欧洲、人文学、费正清、研究方法、整体性研究、中国研究、远东政策、耶鲁大学、研究对象、学派、现代中国、现代色彩、文学风格

分类号：J80;J65

在线出版日期：2010-04-26（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共6页

页码：74-79