本土化的伊斯兰风尚(下)—伊斯兰文化对明中期釉彩技艺的影响

摘要：

所谓斗彩,即釉下彩与釉上彩的结合,运用于瓷器须先高温烧成釉下彩,再低温烧出釉上彩.此技术在中国最早见于金代中晚期[34～ 36].而在伊朗,一种称为"米纳伊" (Minai)的釉陶流行于12世纪晚期至13世纪早期,即是采用釉下彩和釉上彩结合的多次施彩的技术(图l2),金代中晚期零星出现的斗彩,应是受其影响的产物[24].就精美程度而言,金代斗彩远不及明中期的斗彩,毕竟后者是景德镇官窑技术(尤其是成熟的青花技术)的产物.在高温还原焰中,钴料的着色力强,不易色散,适于勾绘.所以明中期的"斗彩"常以青花为纹样骨架,其间填充各色低温釉彩(图13).此填彩技法在伊斯兰"米纳伊"陶乃至更早的陶器上已较常见(图12、14),也让人想到景泰蓝和珐华的"起线填釉".成化斗彩上,低温釉彩的丰富程度更胜于明景泰款的掐丝珐琅[30](P382).

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分类号：TQ174.74

资助基金：2007年度国家社会科学基金艺术学项目07BA11《我国西北部古代艺术的文化多样性研究—亚欧内陆与古代中国的文化交流》;2011年度苏州工艺美术职业技术学院科研重点项目ky1101《中国古代工艺美术与建筑中的伊斯兰文化要素研究》

在线出版日期：2013-03-15（万方平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

页数：共5页

页码：80-84