从“恻隐之心”到“天人合一”——儒家道德本体论逻辑演化的唯物史观解析
孟子用类比的思维方式提出人人皆有同感,再以“心之官则思”,论述“恻隐之心”,论证性善论.孟子以客观自然世界的原貌“诚”关联人类道德世界的本体“诚”,揭示“天道”“人道”的“天人合一”.后世儒者借此不断升发,使道德本体论与宇宙本体论统一而同一,完成儒家道德本体论的证明.从马克思主义唯物史观的视角,儒家抽象的人性善论有社会历史的客观存在基础,中国传统文化的深刻内涵凸显出来.
恻隐之心、性善论、天人合一、唯物史观
B222(先秦哲学(~前220年))
2016-06-15(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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