《物不迁论》与佛教中国化
有关僧肇<物不迁论>的争议为中国佛学史上的一大公案,镇澄、印顺等认为僧肇未能坚持”性空”之理论不迁,而流于小乘、外道的”性住”之见.德清等认为僧肇恰恰是从理事不二的立场论”物不迁”,而非”理不迁”.可以说<物不迁论>之争其实是印度佛学与中国佛学的对话.从”理不迁”到”物不迁”,是僧肇对印度中观学的中国化,与他在<不真空论>中”立处即真”的思想一致,体现的是魏晋玄学”谈言微中”的风格.与恪守印度中观学的三论宗大师吉藏相比,僧肇时中国佛教的影响十分深远,后世的禅门宗师常以”物不迁”作为话头接引学人.
僧肇、物不迁论、佛教中国化
B235;B241
2011-08-04(万方平台首次上网日期,不代表论文的发表时间)
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